مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه اصفهان

 به گزارش رابط خبر؛مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه ،دیدار از نمایشگاه موزه عبرت ایران مورخ 95/12/1با حضور کادر و طلاب برگزار شد.

در بدو ورود با استقبال و خوش آمد گویی یکی از مبارزان سیاسی دوران قبل از انقلاب جناب آقای احمد شیخی طلاب وارد موزه شدند، وی خلاصه ای از اتفاقات در سالهای قبل از انقلاب که خود شاهد برخی از آنها بود، را بیان کرد . ایشان یادآور خاطراتی از مکانی با نام شکنجه گاه بود که از واپسین روزهای حكومت منحوس پهلوی ، محبس و شكنجه‌گاه آزاد مردان و شیرزنانی بود كه جرمشان فریاد عدالتخواهی، آزادی  و رهایی از  یوغ استکبار بود.

  وی خاطر نشان کرد این زندان حدود 6000 متر مربع در سه طبقه و دارای چهار بند انفرادی، با 86 سلول یك و نیم در دو و نیم متری و دو بند عمومی با 18 سلول است .كه بزرگترین آنها 30 متر مربع بوده و 30 زندانی را در خود جای می داد. سلولهای با مساحت تقریبی 20 تا 30 متری وقتی  30 زندانی را در آن نگه داری می کردند، چیزی كم از سلولهای انفرادی با مساحتهای بسیار كم نداشت.

وی افزود: ظرفیت كل بازداشتگاه حداكثر 200 زندانی بوده كه در آن تا 800 زندانی نیز نگهداری می شد. زندان بگونه ای طراحی شده بود كه كمترین صدایی از داخل به خارج نفوذ نكند.

شیخی که خود در سال 1353 به مدت 3 ماه  به جرم پخش اعلامیه حوادث تلخ این شکنجه گاه را تجربه کرده بود ،یاد و نام شهدا و مبارزینی را زنده کرد که عمر خود را در این مکان گذراندند، اما حاضر نشدند به اسلام و اهلبیت خدشه ای وارد شود . شهدای والا مقامی همچون، مصطفی خمینی، بهشتی، مطهری، اشرفی اصفهانی، قاضی طباطبایی، قدوسی ، غفاری ، سعیدی، شهید اندرزگو و مرحوم طالقانی از جمله چهره های شاخصی بوده‌اند كه طعم تلخ زندان كمیته مشترك را چشیده‌اندو در ضمن در بیانات خود ازشهید طیب حاج رضایی، نام برد .که  از بازاری های تهران بود و مریدان زیادی داشت. قدرت و نفوذش در بین مردم بصورتی بود که می توانست شهر را بهم بریزد و چندین بار در زمان پهلوی به جرم غیر سیاسی به زندان افتاده بود. اما در قیام 15 خرداد از مریدان حضرت امام خمینی (ره) شد و وقتی به زندان افتاد با وجود شکنجه بسیار حاضر نشد به دروغ بگوید که امام راحل به مردم پول داده تا بر ضد شاه شعار دهند. ساواک او و حاج اسماعیل رضای را در 11 آذر 42 به شهادت رساند و در حرم شاه عبد العظیم حسنی به خاک سپرده شد و از طرف حضرت امام لقب آزاد مرد گرفت و طلاب نماز و روزه قضای ایشان را بجا آوردند. در مقابل این جریان نامی از مسعود رجبی برد. کسی که از زندانیان سیاسی بودکه بعد از انقلاب بواسطه او 17000 هزار نفر به شهادت رسیدند .

راوی نمایشگاه خاطر نشان کرد در این بازداشتگاه ،79 نوع شكنجه اعمال می‌شده است ؛از جمله آنها شلاق با كابلهای ضخیم برق، صندلی داغ،کشیدن ناخن، داخل قفس انداختن،ریختن آب سرد روی بدن و…، شکنجه های بود که بدان اشاره کرد. ابزار آلات شكنجه‌های گوناگون در موزه، گویای خوی ددمنشی كسانی است كه دستشان به خون مردان و زنان پاك این مرز و بوم آلوده بود.

از دیگر خصوصیاتی که راوی بدان اشاره کرد فاصله بین نوبت حمام رفتن زندانیان بود که بنا به پرونده زندانی متفاوت بود .اما اغلب حداقل 15روز  و حداکثر 1 سال برای زندانیان به طول می انجامید. مدت زمان حمام كردن نیز فقط5 دقیقه بود که اگر چند ثانیه ای بیشتر طول می‌كشید، زندانی مورد آزار زندانبانان قرار می گرفت.

به گزارش رابط خبر ،نشست علمی با عنوان ” مبانی تصمیم گیری حضرت امام خمینی (ره) در فتوای ارتداد سلمان رشدی ” همزمان با سالگرد صدور فتوای ارتداد سلمان رشدی،  در مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه روز دوشنبه  مورخ 95/11/25 ، با حضور کادر و طلاب سطح 3 برگزار شد .

حجت الاسلام محمد قربانی مقدم  مدرس حوزه و دانشگاه؛ در مقدمه بیانات خود، ضمن عرض تسلیت بمناسبت ایام فاطمیه گفت: از زمان شکل گیری انقلاب حرکت سوم در جهان شکل گرفت. قبل از انقلاب اسلامی، جامعه جهانی به دو قطب شرق و غرب- دنیای کمونیسم و لیبرال- متکی بود. با پیروزی  انقلاب اسلامی در ایران، همه منتظر فرو پاشی آن بودند. ولی کم کم هم صدایی و همراهی از نواحی مختلف با این انقلاب، باعث شد دشمنان برای خفه کردن این حرکت، جنگ را به ایران تحمیل کنند. این جنگ به نفع کشور ایران و افتخار آفرین برای ملت بود. با پذیرش قطعنامه سال 67  این نهال نوپا، متوقف وموجب سرخوردگی ملت وخوشحالی مستکبرین شد و تحمیل آتش بس به عنوان سندی در جهت اهداف فروپاشی آنها قرار گرفت. استکبار جهانی برای نابودی انقلاب؛ به حرکت ضد فرهنگی روی آورد که همان جریان تمسخر و توهین به مبانی انقلاب اسلامی بود. سلمان رشدی کتاب آیات شیطانی را در راستای تفکر آنهاتدوین نمود که  به پیامبر، همسرانش و حتی به امام خمینی (ره) به طور غیر مستقیم مطالب موهومی نسبت داد.

مدرس حوزه و دانشگاه با تلاوت آیات 53 سوره مبارکه زمر و 80 سوره توبه که می فرماید : «ای پیغمبر تو بر آن مردم (منافق) خواهی طلب مغفرت بکن یا نکن، اگر هفتاد مرتبه هم بر آنها (از خدا) آمرزش طلبی، خدا هرگز آنان را نخواهد بخشید، زیرا آنها (از راه فسق و سرکشی) به خدا و رسول او کافر شدند و خدا فاسقان را هرگز هدایت نخواهد کرد» تصریح کرد: این مجازات بخاطر آثار تمسخر در سلب روحیه، امید، حرکت و تلاش انسان است. مخصوصاً تمسخری که فرد را نسبت به دین و ایمان خود بی انگیزه می کند .

وی افزود: به دنبال جسارت سلمان رشدی، حضرت امام طی بیانیه ایّ، فتوای ارتداد و حکم قتل اورا صادر کرده ودر پی آن بنیاد مستضعفان جایزه ای برای مجری حکم در نظر گرفت .اما برخی از مسئولین در جهت تعدیل این حکم تلاش کردند که با مخالفت و اتمام حجت حضرت امام (ره) روبرو شدند که فرمود:«حتی اگر توبه هم بکند، باید کشته شود ».

قربانی مقدم با بیان مبانی فقهی و شروط ارتداد، اذعان نمود : حکم اعدام چند منظر دارد اولا در بحث ارتداد، حکم، اعدام است . دوماً توبه پذیرفته نیست یعنی حکم اجرا می شود، ولی امکان دارد خدا ببخشد. در نتیجه اگر فرد بالغ از روی قصد واختیار پیامبر را سبّ کرد، حکمش اعدام است .

  مغایرت با آزادی بیان، تروریسم قلمداد شدن مجری حکم وهمچنین بطلان حکم به سبب عدم برگزاری دادگلاه از جمله شبهاتی بود که بر فتوای حضرت امام خمینی مطرح و ایشان عنوان کرد. وی در جواب شبهه ی مغایرت داشتن با آزادی بیان، گفت: آزادی بیان به صورت مطلق در هیچ کشوری وجود نداشته و قابل اجرا هم نیست: مجازات اعدام قائلین به انکار هلوکاست در اروپارا به عنوان مثال مطرح کرد و آن را حربه ای سیاسی دانست و گفت آزادی بیان نباید همراه با توهین باشد در سازمان ملل یکی از قیودی که برای آزادی بیان مطرح است، عدم توهین است و حال آنکه  توهین به معتقدات بیش از یک میلیارد مسلمان هم باشد. آزادی بیان برای ازمیدان بیرون کردن رقیب است. در ایران به گفته امام آزادی بیان، قلم و اندیشه داریم ولی آزادی توطئه نداریم. شعارهای سیاسی از مباحث عقلایی جدا است.

 در جواب شبهه دوم بیان داشت: کلا ًبحث ترور بهانه ای برای سرکوب رقیبان و مخالفین است. به انگیزه سیاسی یا اعتقادی، فردی را کشتن، ترور می گویند. برای کشتن بن لادن در آمریکا دادگاهی تشکیل نشد. اگر ملاک اجرای دستورات دینی و تامین امنیت باشد، ترور بار ارزشی مثبت می یابد .

در جواب شبهه سوم همانطور که گفته شد اصل تشکیل دادگاه است ولی همیشه امکان تشکیل دادگاه وجود ندارد. سلمان رشدی حاضر به حضور در دادگاه نمی شد . گاهی موضوع به حدی واضح است که نیازی به تشکیل دادگاه نیست. رویه ی عقلای عالم این است جایی که ضرورت ایجاب می کندو امکان تشکیل دادگاه وجود ندارد، حکمی که صلاح است ، انجام می دهند. درپایان جلسه با پرسش و پاسخ به پایان رسید.

                                                                                        قابل توجه کلیه طلاب

مباحث مهم در رابطه با این نشست علمی:
کیستی سلمان رشدی !!!!
چیستی آیات شیطانی ؟؟؟؟
مبانی تصمیم گیری حضرت امام خمینی(ره) در فتوای به ارتداد سلمان رشدی ؟؟؟
مصطفی مازح الگوی مبارزه

باحضور استاد قربانی مقدم
مورخ دوشنبه 95/11/25
ساعت 15الی 16

لطفا به دوستان خود اطلاع رسانی کنید.

به گزارش رابط خبر مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه نشست سیاسی ، با موضوع «پسا برجام و اثرگذاری بر محیط پیرامون » در روز دوشنبه مورخ 95/11/15 ، با حضور جناب آقای علی اصغر یوسفیان هادی سیاسی سپاه صاحب الزمان (عج الله )، در جمع طلاب و کادر برگزار شد.

  هادی سیاسی سپاه در ابتدای بیانات خود گفت :اسلام از ابتدا تا کنون  با هجمه و خطری های بسیاری مواجه بوده  است .تقابل حق و باطل در هر جامعه ای وجود دارد وهر ملتی بر او جهل غلبه کند طاغوت برآنها حاکم می شود . در مسیر مبارزه حق با جاهلیت،  انقلاب اسلامی شکل گرفت که  رفع ظلم و جاهلیت از جامعه ، استکبار ستیزی و عزت بخشی  به جامعه و… ازجمله  ثمرات آن می باشد. پس از انقلاب ایران، دشمنان کمر همت بستند تا این  نظام را بشکنند. قبل از انقلاب اسلامی ،جامعه جهانی به دو قطب شرق و غرب متکی بود و  همه کشورها زیر سلطه این دو قطب بودند. ریچارد میلهوس نیکسون سی‌وهفتمین رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا  در کتاب خود اشاره می کند  برای مقابله با خطر بزرگی که امروز جهان غرب و شرق را تهدید می کند باید آنها در کنار هم متحد باشند و آن خطربزرگ ، انقلاب اسلامی است.

ایشان در ادامه افزود: وضعیت اسلام،  قبل از انقلاب را باید با بعد از انقلاب سنجید، رهبری چند سال پیش فرمودند: آمریکا ،آمریکای 10 یا 15 سال پیش نیست و به دنبال فروپاشی نظام اسلامی است . هر چقدر که زمان می گذرد بین ما و آمریکا هیچ صمیمیت و دوستی  شکل نمی گیرد بلکه تقابل بین ما با آنها بیشتر می شود. وقتی مبنای ما با یکدیگرمتفاوت است،  چگونه دوستی امکان پذیر است .در مذاکرات برخی تلاش کردند تا  وانمود کنند که مشکل ما با آمریکایی ها ، انرژی هسته ای است،  در حالیکه  در فکر تقلیل تقابل ما با استکبار بودند، آنها در واقع با نظام مشکل دارند.

وی تصریح نمود، اسلام هر گاه تا به حال ضربه خورده از دشمن بیرونی ضربه نخورده،  بلکه از دشمن داخلی آسیب دیده است. اگر در تقابل با دشمن می خواهیم پیروز میدان شویم ، باید دشمن شناس،  باشیم .

هادی سیاسی سپاه  خاطر نشان شد: دشمن امروزمی خواهد اسلام بر علیه اسلام باشد یعنی از ولایت بر علیه ولایت ، استفاده می کنند .اولین کاری که دشمن می خواهد آن است که ما از او تبعیت کنیم  و نسبت به دشمن دچار خطای محاسباتی شویم. دومین هدف ، موجه نشان دادن چهره ی دشمن است :یعنی دشمنی را معرفی کنیم که از گذشته خود پشیمان شده است ودست از رفتار خود کشیده است. سومین هدف، پیشمان کردن مردم از حمایت از نظام و انقلاب و رهبری است .

یوسفیان: خداباوری، خودباوری و مردم باوری را از ویژگی های امام راحل برشمرده و افزود: دشمن می خواهد رابطه بین خداباوری و خود باوری را در بین قشر جوان ، از بین ببرد. پس باید از لغزش گاهایی که دشمن می تواند سوء استفاده کند دوری کرد واینکه بعضی می گویند ما باید به دنبال منافعمان باشیم،  پس برای رسیدن به این منافع،  این ارزشها را بایدکنار بگذاریم ، حرف نادرستی است و هدف دشمن همین است.

ایمان مستقر و پایدار به وعده الهی ،حفظ روحیه انقلابی گری ،تبعیت نکردن از کافران و دشمنان ، عدم اعتماد وعدم تبعیت از استکبار، شناخت دشمنان داخلی، از توصیه های پایانی ایشان بود که در برابر دشمنان باید به آن توجه کرد.

به گزارش رابط خبر؛مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه ،دیدار خصوصی با آیت الله ناصری ویژه کادرو طلاب فعال در عرصه قرآن مورخ 3 /11/ 95برگزار شد.

آیت الله ناصری (حفظه الله) در ابتدای بیانات گهر بار خود حق اله و حق النبی و رعایت حقوق حضرت احدیت را راهی برای رسیدن به مقامات عالیه برشمردند و خاطر نشان شد که در گفتارو رفتار و اعمال این اهداف تجلی می کند.

ایشان با اذعان این مطلب که  ماهنوز قرآن را نفهمیده ایم و درک نکرده ایم و تنها اهل بیت هستند که قرآن را می فهمند، تصریح نمود، هر حرف از حروف قرآن 70 بطن دارد ما حتی نمی دانیم که علت حروف مقطعه در ابتدای سُور چیست و حتی اینکه چرا در بعضی سورها یک حرف مقطعه، یک آیه محسوب می شود در حالیکه در سوره ای دیگر 5 حرف، یک آیه محسوب می شود.

  آیت الله ناصری در ادامه بیانات فرمود: انس گرفتن با قرآن و عمل نمودن  به فرامین آن از اهداف طلاب ومبلغین است. هرطلبه مبلغ و مبشر و هادی برای جامعه است. این ها راه خداست و زیر بنای آن طبق آیه2 سوره مبارکه جمعه” تهذیب ” است  .دل انسان پر ازرجس و ناخالصی است. حب دنیا حب جاه و مقام ،ریا و کبر .. ، اینها را باید از دل بیرون ریخت هدف از تحصیل، نباید دنیا و متعلقات دنیا باشد .هر طلبه باید دوره اخلاق ببیند. صفات رذیله برای انسان حجاب است ،حجاب مثل سلول آهنی دور او را می گیرد تنها با دل بستن به خدا و اهل بیت می توان از این راه پر خطر گذر کرد.

ایشان در ادامه توصیه های خود فرمود:شما سربازان امام زمان( عج الله) هستید. حضرت شما را به حال خود رها نکرده«إِنَّا غَيْرُ مُهمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُم وَ لَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُم وَ لَو لَا ذَلِكَ لَنَزَلَكُمُ اللَّأوَاءُ وَ اصطَلَمَكُمُ الْأَعدَاءُ ؛ همانا، ما از رعايت حـال شما كوتاهى نمى ‏كنيم و شما را از ياد نمى ‏بريم،…)

استغاثه و توسل به امام زمان عج الله برای طی کردن مسیر، رسیدن به اهداف معنوی و برطرف شدن مشکلات مادی است. در حد توان ارتباط مستمرتان را با امام زمان حفظ کنید. خواندن دو رکعت نمازبرای حفظ آبرو در نیمه ی شب و آشتی با خدا، توبه از اعمال گذشته و تصمیم برای ترک گناه داشته باشید.  التزام به نماز اول وقت، احترام به والدین، کنترل چشم از نامحرم، تلاوت قرآن، رعایت کُنه حجاب ، از توصیه های پایانی ایشان بود.

لازم به ذکر است گزینش طلاب جهت  دیدار، بر اساس حضور فعال آنها در کلاس تجوید کاربردی بوده است.

حضرت آیت الله خامنه ای:

یکی از کارهای مهم نخبگان و خواص ، تبیین است ؛ حقایق را بدون تعصب روشن کنند ؛ بدون حاکمیت تعلقات جناحی و گروهی .در جنگ صفین یکی از کارهای مهم جناب عمار یاسر تبیین حقیقت بود ؛ چون آن جناح مقابل که جناح معاویه بود ، تبلیغات گوناگونی داشتند .همینی که امروز به آن جنگ روانی می گویند .یکجا می دید اختلاف پیدا شده .یک عده ای دچار تردید شدند ، بگو مگو توی آن هاست ، خودش را به سرعت آنجا می رساند و برایشان حرف می زد ، صحبت می کرد ، تبیین می کرد ؛ این گره ها را باز می کرد .نقش نخبگان و خواص همین است که این بصیرت را نه فقط در خودشان ، در دیگران به وجود بیاورند.خدای متعال ، این مرد را از زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) برای زمان امیر ( علیه السلام ) ذخیره کرد ،تا در این مدت به روشنگری و بیان حقایق بپردازد .

به گزارش رابط خبر کارگاه آموزشی قبله شناسی با حضور کادر و طلاب در روز دوشنبه مورخ 95/10/06در مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه برگزارشد.

حجت الاسلام جواد سلیمیان مدرس حوزه و دانشگاه عنوان داشت مسلمانان جهت انجام امور روزمره خود مانند ادای فریضه نماز واجب، ذبح حیوانات، معماری منازل و مساجد و دفن میت، دانستن جهت قبله لازم و ضروری است .

وی مقدمه و زیربنای قبله یابی را جهت یابی دانست که ابتدا یافتن خط جنوب و شمال و پس از آن انحراف هر شهر از قبله را باید مشخص کرد.وی افزود اولین وسیله قبله شناسی اسطرلاب است که ابوریحان بیرونی در این موضوع کتابی نوشته است.

مدرس حوزه : استفاده از قطب نمای مغناطیسی و جهت یابی از طریق خورشید و علائم طبیعی را ازروشهای جهت یابی برشمرد و اذعان کرد برخی روشهای جهت یابی مخصوص روز و برخی ویژه شب اند و برخی روشها در همه مواقع کارایی دارند باید توجه کرد که بسیاری از این روشها کاملا دقیق نیستند و صرفا جهت اصلی را به صورت تقریبی مشخص می کند برای جهت یابی دقیق باید از قطب نما استفاده کرد و میل مغناطیسی و انحراف مغناطیسی آن را در هم در نظر گرفت .

ایشان با آموزش از طریق پاورپوینت و تصویر راههای مختلف قبله یابی در مواقع اضطراری که انسان دسترسی به وسیله جهت یابی ندارد را عنوان نمود، که از جمله می توان به قطب نمای دست سازبا استفاده از یک سوزن و کاغذ و ظرف آب، همچنین تنه بریده درختان، لانه مورچه ها، جهت قبر مسلمانان، فرسایش دیوار قلعه، خانه های قدیمی ومیزان رطوبت اطراف تپه ها … اشاره کرد. در پایان کارگاه با پرسش و پاسخ به پایان رسید و جزوه آموزشی استاد در اختیار طلاب قرار گرفت .

برای دریافت فایل پی دی اف جزوه آموزشی روی تصویر زیر کلیک کنید.

قبله یابی، یکی از امور ضروری است که حتی اگر یک فرد عادی آن را به خوبی بداند، چه در مسافرت و چه در مکان هایی که تاکنون به آنجا نرفته و با آن آشنایی چندانی ندارد،هرگز سر در گُم نخواهد شد. در زمان حاضر نیز به علّت کثرت تردد و مسافرت، موضوع قبله یابی اهمیّت بیشتری یافته است. ضرورت موضوع قبله یابی نیز تا آنجاست که در خانه هر مسلمانی تعیین سمت قبله از واجبات است و بی شک شناخت قبله، مستلزم شناخت جهات می باشد.

علاوه بر نماز که انجام صحیح آن متوقف بر دانستن بخشی از علم نجوم جهت تعیین قبله و وقت اقامه نماز است، برخی دیگر از احکام شرعی هم هستند که با تعیین جهت قبله مرتبط هستند.از جمله می توان به  ذبح حیوانات، دفن میت، احکام تخلّی و دست شویی رفتن به جهت رو به قبله نبودن و… اشاره کرد.

بر این اساس معاونت فرهنگی مرکز تخصص فقه و اصول نفیسه برای آشنایی طلاب این مرکز تصمیم به برگزاری کارگاه قبله شناسی نمودند از کلیه طلاب علاقه مند درخواست می شود که در این کارگاه حضور داشته باشند.