مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه اصفهان

                                                                                        قابل توجه کلیه طلاب

مباحث مهم در رابطه با این نشست علمی:
کیستی سلمان رشدی !!!!
چیستی آیات شیطانی ؟؟؟؟
مبانی تصمیم گیری حضرت امام خمینی(ره) در فتوای به ارتداد سلمان رشدی ؟؟؟
مصطفی مازح الگوی مبارزه

باحضور استاد قربانی مقدم
مورخ دوشنبه 95/11/25
ساعت 15الی 16

لطفا به دوستان خود اطلاع رسانی کنید.

به گزارش رابط خبر مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه نشست سیاسی ، با موضوع «پسا برجام و اثرگذاری بر محیط پیرامون » در روز دوشنبه مورخ 95/11/15 ، با حضور جناب آقای علی اصغر یوسفیان هادی سیاسی سپاه صاحب الزمان (عج الله )، در جمع طلاب و کادر برگزار شد.

  هادی سیاسی سپاه در ابتدای بیانات خود گفت :اسلام از ابتدا تا کنون  با هجمه و خطری های بسیاری مواجه بوده  است .تقابل حق و باطل در هر جامعه ای وجود دارد وهر ملتی بر او جهل غلبه کند طاغوت برآنها حاکم می شود . در مسیر مبارزه حق با جاهلیت،  انقلاب اسلامی شکل گرفت که  رفع ظلم و جاهلیت از جامعه ، استکبار ستیزی و عزت بخشی  به جامعه و… ازجمله  ثمرات آن می باشد. پس از انقلاب ایران، دشمنان کمر همت بستند تا این  نظام را بشکنند. قبل از انقلاب اسلامی ،جامعه جهانی به دو قطب شرق و غرب متکی بود و  همه کشورها زیر سلطه این دو قطب بودند. ریچارد میلهوس نیکسون سی‌وهفتمین رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا  در کتاب خود اشاره می کند  برای مقابله با خطر بزرگی که امروز جهان غرب و شرق را تهدید می کند باید آنها در کنار هم متحد باشند و آن خطربزرگ ، انقلاب اسلامی است.

ایشان در ادامه افزود: وضعیت اسلام،  قبل از انقلاب را باید با بعد از انقلاب سنجید، رهبری چند سال پیش فرمودند: آمریکا ،آمریکای 10 یا 15 سال پیش نیست و به دنبال فروپاشی نظام اسلامی است . هر چقدر که زمان می گذرد بین ما و آمریکا هیچ صمیمیت و دوستی  شکل نمی گیرد بلکه تقابل بین ما با آنها بیشتر می شود. وقتی مبنای ما با یکدیگرمتفاوت است،  چگونه دوستی امکان پذیر است .در مذاکرات برخی تلاش کردند تا  وانمود کنند که مشکل ما با آمریکایی ها ، انرژی هسته ای است،  در حالیکه  در فکر تقلیل تقابل ما با استکبار بودند، آنها در واقع با نظام مشکل دارند.

وی تصریح نمود، اسلام هر گاه تا به حال ضربه خورده از دشمن بیرونی ضربه نخورده،  بلکه از دشمن داخلی آسیب دیده است. اگر در تقابل با دشمن می خواهیم پیروز میدان شویم ، باید دشمن شناس،  باشیم .

هادی سیاسی سپاه  خاطر نشان شد: دشمن امروزمی خواهد اسلام بر علیه اسلام باشد یعنی از ولایت بر علیه ولایت ، استفاده می کنند .اولین کاری که دشمن می خواهد آن است که ما از او تبعیت کنیم  و نسبت به دشمن دچار خطای محاسباتی شویم. دومین هدف ، موجه نشان دادن چهره ی دشمن است :یعنی دشمنی را معرفی کنیم که از گذشته خود پشیمان شده است ودست از رفتار خود کشیده است. سومین هدف، پیشمان کردن مردم از حمایت از نظام و انقلاب و رهبری است .

یوسفیان: خداباوری، خودباوری و مردم باوری را از ویژگی های امام راحل برشمرده و افزود: دشمن می خواهد رابطه بین خداباوری و خود باوری را در بین قشر جوان ، از بین ببرد. پس باید از لغزش گاهایی که دشمن می تواند سوء استفاده کند دوری کرد واینکه بعضی می گویند ما باید به دنبال منافعمان باشیم،  پس برای رسیدن به این منافع،  این ارزشها را بایدکنار بگذاریم ، حرف نادرستی است و هدف دشمن همین است.

ایمان مستقر و پایدار به وعده الهی ،حفظ روحیه انقلابی گری ،تبعیت نکردن از کافران و دشمنان ، عدم اعتماد وعدم تبعیت از استکبار، شناخت دشمنان داخلی، از توصیه های پایانی ایشان بود که در برابر دشمنان باید به آن توجه کرد.

به گزارش رابط خبر؛مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه ،دیدار خصوصی با آیت الله ناصری ویژه کادرو طلاب فعال در عرصه قرآن مورخ 3 /11/ 95برگزار شد.

آیت الله ناصری (حفظه الله) در ابتدای بیانات گهر بار خود حق اله و حق النبی و رعایت حقوق حضرت احدیت را راهی برای رسیدن به مقامات عالیه برشمردند و خاطر نشان شد که در گفتارو رفتار و اعمال این اهداف تجلی می کند.

ایشان با اذعان این مطلب که  ماهنوز قرآن را نفهمیده ایم و درک نکرده ایم و تنها اهل بیت هستند که قرآن را می فهمند، تصریح نمود، هر حرف از حروف قرآن 70 بطن دارد ما حتی نمی دانیم که علت حروف مقطعه در ابتدای سُور چیست و حتی اینکه چرا در بعضی سورها یک حرف مقطعه، یک آیه محسوب می شود در حالیکه در سوره ای دیگر 5 حرف، یک آیه محسوب می شود.

  آیت الله ناصری در ادامه بیانات فرمود: انس گرفتن با قرآن و عمل نمودن  به فرامین آن از اهداف طلاب ومبلغین است. هرطلبه مبلغ و مبشر و هادی برای جامعه است. این ها راه خداست و زیر بنای آن طبق آیه2 سوره مبارکه جمعه” تهذیب ” است  .دل انسان پر ازرجس و ناخالصی است. حب دنیا حب جاه و مقام ،ریا و کبر .. ، اینها را باید از دل بیرون ریخت هدف از تحصیل، نباید دنیا و متعلقات دنیا باشد .هر طلبه باید دوره اخلاق ببیند. صفات رذیله برای انسان حجاب است ،حجاب مثل سلول آهنی دور او را می گیرد تنها با دل بستن به خدا و اهل بیت می توان از این راه پر خطر گذر کرد.

ایشان در ادامه توصیه های خود فرمود:شما سربازان امام زمان( عج الله) هستید. حضرت شما را به حال خود رها نکرده«إِنَّا غَيْرُ مُهمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُم وَ لَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُم وَ لَو لَا ذَلِكَ لَنَزَلَكُمُ اللَّأوَاءُ وَ اصطَلَمَكُمُ الْأَعدَاءُ ؛ همانا، ما از رعايت حـال شما كوتاهى نمى ‏كنيم و شما را از ياد نمى ‏بريم،…)

استغاثه و توسل به امام زمان عج الله برای طی کردن مسیر، رسیدن به اهداف معنوی و برطرف شدن مشکلات مادی است. در حد توان ارتباط مستمرتان را با امام زمان حفظ کنید. خواندن دو رکعت نمازبرای حفظ آبرو در نیمه ی شب و آشتی با خدا، توبه از اعمال گذشته و تصمیم برای ترک گناه داشته باشید.  التزام به نماز اول وقت، احترام به والدین، کنترل چشم از نامحرم، تلاوت قرآن، رعایت کُنه حجاب ، از توصیه های پایانی ایشان بود.

لازم به ذکر است گزینش طلاب جهت  دیدار، بر اساس حضور فعال آنها در کلاس تجوید کاربردی بوده است.

به گزارش رابط خبر کارگاه آموزشی قبله شناسی با حضور کادر و طلاب در روز دوشنبه مورخ 95/10/06در مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه برگزارشد.

حجت الاسلام جواد سلیمیان مدرس حوزه و دانشگاه عنوان داشت مسلمانان جهت انجام امور روزمره خود مانند ادای فریضه نماز واجب، ذبح حیوانات، معماری منازل و مساجد و دفن میت، دانستن جهت قبله لازم و ضروری است .

وی مقدمه و زیربنای قبله یابی را جهت یابی دانست که ابتدا یافتن خط جنوب و شمال و پس از آن انحراف هر شهر از قبله را باید مشخص کرد.وی افزود اولین وسیله قبله شناسی اسطرلاب است که ابوریحان بیرونی در این موضوع کتابی نوشته است.

مدرس حوزه : استفاده از قطب نمای مغناطیسی و جهت یابی از طریق خورشید و علائم طبیعی را ازروشهای جهت یابی برشمرد و اذعان کرد برخی روشهای جهت یابی مخصوص روز و برخی ویژه شب اند و برخی روشها در همه مواقع کارایی دارند باید توجه کرد که بسیاری از این روشها کاملا دقیق نیستند و صرفا جهت اصلی را به صورت تقریبی مشخص می کند برای جهت یابی دقیق باید از قطب نما استفاده کرد و میل مغناطیسی و انحراف مغناطیسی آن را در هم در نظر گرفت .

ایشان با آموزش از طریق پاورپوینت و تصویر راههای مختلف قبله یابی در مواقع اضطراری که انسان دسترسی به وسیله جهت یابی ندارد را عنوان نمود، که از جمله می توان به قطب نمای دست سازبا استفاده از یک سوزن و کاغذ و ظرف آب، همچنین تنه بریده درختان، لانه مورچه ها، جهت قبر مسلمانان، فرسایش دیوار قلعه، خانه های قدیمی ومیزان رطوبت اطراف تپه ها … اشاره کرد. در پایان کارگاه با پرسش و پاسخ به پایان رسید و جزوه آموزشی استاد در اختیار طلاب قرار گرفت .

برای دریافت فایل پی دی اف جزوه آموزشی روی تصویر زیر کلیک کنید.

قبله یابی، یکی از امور ضروری است که حتی اگر یک فرد عادی آن را به خوبی بداند، چه در مسافرت و چه در مکان هایی که تاکنون به آنجا نرفته و با آن آشنایی چندانی ندارد،هرگز سر در گُم نخواهد شد. در زمان حاضر نیز به علّت کثرت تردد و مسافرت، موضوع قبله یابی اهمیّت بیشتری یافته است. ضرورت موضوع قبله یابی نیز تا آنجاست که در خانه هر مسلمانی تعیین سمت قبله از واجبات است و بی شک شناخت قبله، مستلزم شناخت جهات می باشد.

علاوه بر نماز که انجام صحیح آن متوقف بر دانستن بخشی از علم نجوم جهت تعیین قبله و وقت اقامه نماز است، برخی دیگر از احکام شرعی هم هستند که با تعیین جهت قبله مرتبط هستند.از جمله می توان به  ذبح حیوانات، دفن میت، احکام تخلّی و دست شویی رفتن به جهت رو به قبله نبودن و… اشاره کرد.

بر این اساس معاونت فرهنگی مرکز تخصص فقه و اصول نفیسه برای آشنایی طلاب این مرکز تصمیم به برگزاری کارگاه قبله شناسی نمودند از کلیه طلاب علاقه مند درخواست می شود که در این کارگاه حضور داشته باشند.

به گزارش رابط خبر در هفته پژوهش این مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه به منظور آشنایی بیشتر طلاب با تحقیقات میدانی از 4 نفر ازپژوهشگران درزمینه «تاثیر شبکه های اجتماعی بر دینداری دانش آموزان مقطع دبیرستان» در جلسه ای مورخ 29/9/95 با حضور طلاب و کادر دعوت به عمل آورد تا یافته های خود را در اختیار مخاطبان قرار دهند .

خانم نجمه حسن پور و مهناز صالحی راد از طلاب پایه 6 این مرکز به عنوان نماینده در جلسه حضور یافتند. خانم حسن پور ابتدا تأسی به روایت پیامبر (صلی الله علیه و آله ) که فرمودند:« هرگاه مؤمن بمیرد و یک برگه که روی آن علمی نوشته شده باشد از خود برجای بگذارد روز قیامت، آن برگه میان فرد و آتش می شود»آغاز کرد وافزود: نوشتن تحقیقات میدانی کار سختی است و طلاب با آن آشنایی ندارند، اکثر تحقیقات کتابخانه ای است. اما اگر بدانیم تحقیقی که ما می نویسیم می تواند گره ای از کار خلق و مشکلات جامعه برطرف کند ارزش آن سختی را دارد.

وی افزود : انتخاب درست جامعه آماری، درنظر گرفتن تمایل مخاطبین به همکاری، کاربردی بودن نتایج تحقیقات و قابل ارائه به ارگان ها و مراکز مرتبط از نکات قابل توجهی است که باید قبل انتخاب موضوع تحقیق میدانی مد نظر قرار داد تا نتایج بدست آمده ارزشمند باشد.
ایشان آشنایی با فضای دبیرستان ها و ارتباط چهره به چهره با محصلین و تطبیق نتایج بدست آمده با مشاهدات عینی را از محاسن تحقیق میدانی دانستند و در پایان به علاقمندان توصیه کرد، با توجه عدم همکاری برخی ارگان ها با محقق، طلبه محقق نباید دلسرد شود زیرا هیچ موفقیتی بدون سختی میسر نمی گردد و اگر آن، راه حلی برای آسیب های اجتماعی ارائه کند و لو با مشقت و سختی، ارزش پرداختن به آن را دارد.

جلسه با تقدیر و تجلیل از پژوهشگران و برگزیدگان جشنواره علامه حلی وبانوی کرامت و فعالان پژوهشی، پایان یافت.

لازم به ذکر است جهت انگیزه سازی طلاب برای فعالیت های پژوهشی خود، در ابتدای جلسه از طلبه مستبصر تابع کشور کومور دعوت به عمل آمد که ایشان با تحقیقات و پژوهش های مکرر طی سه سال ، مفتخر به حضور در مذهب تشیع گردید.
که به درخواست ایشان از عنوان نام و ارائه تصویر معذوریم.

همزمان با اعیاد ربیع ومصادف با آغاز امامت بی بدیل گوهر آفرینش، قطب دایره امکان حضرت بقیه الله(عج الله ) ومیلاد با سعادت حضرت پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) و امام صادق (علیه السلام)، نشستی تربیتی- اخلاقی با عنوان«شاخصه های سبک زندگی مهدوی»، توسط سرکار خانم فولادگر از مبلغین پیشکسوت، مفسر ومدرس جامعه القرآن اصفهان در روز دوشنبه مورخ 22/9/95با حضور کادر و طلاب مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه برگزار شد .

سرکار خانم فولادگر، با تلاوت آیه 105 سوره مبارکه توبه وبیان حدیث گرانبهای امام صادق (علیه السلام) که میفرماید:«پیامبر برای شما دو فایده دارد یکی در زمان حیات،که خداوند به واسطه ایشان شما را عذاب نمی کند« وَ ما کانَ اللّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فیهِمْ وَ ما کانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ» و دیگری بعد از شهادت ایشان، که پیامبر(صلی الله علیه و آله) شاهد و ناظر بر اعمال ما انسانها هستند».

عنوان داشت آیت الله شوشتری در کتاب غم عشق ، آورده که شخصی برای دیدار امام زمان (عج)بسیار تلاش می کرد.اما نتیجه نمی گرفت .نزد آقای الهی برادر آقای طباطبایی رسید و ماوقع را بازگوکرد و از ایشان خواست واسطه بشوند برای دیدار امام زمان ، آقای الهی پس از پیگیری های مکرر آن فرد از جانب امام زمان (عج الله)گفتند :(امام زمان فرمودند:«شما که تلاش می کنید تا مارا ببینید پس چرا بعدازظهر ها که با سرو صدای بچه ها بیدار می شوید، داد می زنید.کسی که می خواهد ما را ببیند اینگونه عمل نمی کند.» )

ایشان در ادامه خطاب به طلاب اذعان نمود، درس خواندن برای خواهران فضل است نه فرض . طبق حدیث نبی اکرم (صلی الله علیه و اله )که فرمودند: «طلب العلم فریضه ». اما درس خواندن باید به گونه ای باشد که اثرش در قلب انسان بنشیند تا جزء اولوا الباب شمرده شود نه اینکه فرد را از وظایف اصلی نسبت به خانواده غافل کند . آنچه که یاد میگیرید باید در امور زندگی به کار گیرید تا فضل گردد.
خانم فولادگر نرم خویی در برابر نا ملایمات اطرافیان را از دیگر شاخصه های یک مؤمن برشمرد و استناد به حدیث امیر المومنین (علیه السلام) که فرمودند :«هر کس بین خود و خدای خود را اصلاح کند خداوند بین او و مردم را اصلاح می کند » افزود ،کسی که زیاد یاد مرگ کند به گونه ای که بداند دیگر فرصت ندارد، سعی می کند بهترین اعمال را در راستای رضای خداوند انجام دهد و هر آنچه از حق الناس به گردن دارد، اصلاح کند وبه آینده موکول نمی کند. پس سعی کنید مصداق (واحسرتا علی ما فرطنا) نباشیم.

مدرس دارالقرآن؛ در پایان بیانات خود ضمن اشاره به حدیث قدسی که خداوند به حضرت موسی (علیه السلام) وحی کرد:« که ” قم فی ظلمة اللیل ” در تاریکی شب بلند شو تا قبر تو را باغی از باغ های بهشت قرار بدهم. »راه رسیدن به درجات و کمالات را ناله های نیمه شب و توسل داشتن به اهلبیت دانست و با بیان خصوصیت بارز سید بحر العلوم (رحمه الله علیه) و اهتمام ایشان به نماز شب، داستانی را از کتاب سیمای فرزانگان بیان نمودو گفت که ایشان وقتی دیدند طلاب برای نماز شب بیدار نمی شوند تدریس را تعطیل کرد تا زمانیکه طلاب خود را موظف به انجام این فریضه نمودند .

راضیه باقری دانش آموخته مرکز تخصصی فقه واصول النفیسه اصفهان از پایان نامه خود با عنوان مرور زمان از دیدگاه فقه و حقوق موضوعه ایران با رویکردی در فقه جزا دفاع کرد.

این جلسه با داوری جناب آقای دکتر سید محمدهادی مهدوی  و حضور استاد راهنما عبدالرسول احمدیان و استاد مشاور حجت‌الاسلام‌والمسلمین مهدی باقری سیانی در مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران برگزار گردید راضیه باقری در دفاع از پایان نامه خود  ابتدا به ساختار تحقیق خود اشاره کردند. ایشان افزودند: موضوع مرور زمان همواره از زوایای مختلف بررسی و ارزیابی‌شده است، یکی از مسائل پیرامون بحث مرور زمان که در این تحقیق بیشتر مورد بررسی قرارگرفته، جنبه حقوقی آن است. حال سؤال این است که جایگاه مرور زمان در فقه و حقوق موضوعه ایران چگونه است؟

در آیات و روایات به‌طور صریح موضوع مرور زمان بیان‌نشده است اما با توجه به مسائل مرتبط می‌توان آن را به اثبات رساند.

وی خاطر نشان کرد: در نظام حقوقي ايران با تأسي از ساير نظام‌های حقوقي دنيا نهاد مرور زمان به رسميت شناخته است. به‌طوری‌که قانون‌گذار ايران مرور زمان را نه‌تنها به تعزيرات شرعي بلکه به مجازات عرفي بازدارنده که تخلفات اقتصادي مندرج در قانون تعزيرات حکومتي نيز از مصاديق آن است تسري داده است.

گفتنی است : در حقوق موضوعه مرور زمان نسبت به جرائمی که مجازات قانونی آن از نوع مجازات بازدارنده یا اقدامات تأمینی و تربیتی و تعزیری باشد پذیرفته‌شده است و لذا در امور حقوقی و جرائمی که مستوجب مجازات قصاص، حدود و دیات باشند جاری نمی‌شود.