مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه اصفهان

پیوند: http://nashriyat.ir/

تاکنون مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قدس سره با تربيت بيش از هزار دانش‌آموخته در رشته‌هاي گوناگون علوم انساني و اسلامي، در مقاطع مختلف تحصيلي کارشناسي، کارشناسي ارشد و دکتري، و انتشار صدها جلد کتاب گران‌سنگ و ده‌ها نشريه علمي و تخصصي در حوزه‌هاي گوناگون علوم انساني و اسلامي،‌ به سهم خود، گام‌هاي بلندي در بازشناسي و بازآفريني فرهنگ ديني برداشته است. معاونت پژوهشي مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قدس سره با تأسيس و راه‌اندازي «اداره كل نشريات تخصصي» گام بلندي در اين زمينه برداشته است. از جمله نشريات تخصصي اين اداره، عبارتند از:
الف. نشريات علمي ـ پژوهشي
1. «معرفت فلسفي»؛ 2. «معرفت كلامي»؛ 3. «معرفت اديان»؛ 4. «معرفت اقتصاد اسلامي»؛ 5. «معرفت سياسي»؛ 6. «معرفت فرهنگي اجتماعي»؛ 7.«روان‌شناسي و دين» ؛ 8. «قرآن شناخت» 9. «تاريخ اسلام در آينه پژوهش» 10. «اسلام و پژوهش‌هاي تربيتي»
ب. نشريات علمي ـ ترويجي
1. «معرفت»؛ 2. «معرفت اخلاقي»؛ 3. «معارف عقلي»؛ 4. «اسلام و پژوهش‌هاي مديريتي»
ج. نشريات علمي ـ تخصصي
1. «حكمت عرفاني»؛ 2. «معارف منطقي»؛ 3. «انديشه‌هاي حقوقي عمومي»؛ 4. «عيار پژوهش در علوم انساني»
مجموعه‌اي که پيش‌رو داريد،‌ حاوي اطلاعات اجمالي در خصوص نشريات تخصصي است که تاکنون به زيور طبع آراسته گشته و هريک به سهم خود توانسته‌اند، مخاطبان فرهيخته‌ زيادي را جذب نمايند.

اداره كل نشريات موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني قدس سره زير نظر معاونت پژوهش 18 نشريه چاپ مي کند که مورد استقبال مجامع علمي و دانشگاهي مي‌باشد.

محصول و نتیجه هر آموزش باید در یک کار علمی به عنوان آورده آموزش در نظر گرفت .
آموزش منهای کار تحقیقی یک کار ابتر است.
سواد رسانه ای توان استفاده از رسانه های عمومی است.
سواد رسانه ای توان استفاده از رسانه های عمومی است.
برخی از تحقیقات منجر به تولید ابزار می شود .
پایا ن نامه یک نوشته محرمانه است یعنی در یک فضای کاملا اختصاصی با ویژگی های متعدد با محدودیت های زیادی مواجه است مثلا انتخاب موضوع و محتوایی که شما می نویسید حتما باید تایید استاد راهنما و معاون پژوهش و داور صورت می گیرد.
• مشکل کتاب این است که مسئله محور نیست موضوع محور و عنوان محور است .
• کتاب حالت کشکول دارد ودر نگارش کتاب دست محقق باز است .یعنی مسأله ای در کار نیست بلکه تحقیقی است که قصد دارد اطلاعات مختلف را در کنار هم قرار دهد. امکان دسترسی به مطلب هم سخت است فهرست مطالب دارد اما وجودش مانع زحمت نیست .
• 1-باز بودن دست محقق در انتخاب عنوان از جهت حوزه های تحقیقاتی از جهت توانمندی محقق
• 2- محدود بودن حجم اطلاعاتی که باید در یک مقاله ارائه شود .
• 3-مسأله محور بودن مقاله است .
• 4-سهل الوصول برای دسترسی به مطلب برای دیگران
• 5-یک محقق ممکن است خطا بکند .امروزه تکنیک علمی یک کشور بر اساس مقاله های چاپ شده در آن کشور سنجیده شود.
• رعایت امانت را در نوشته ها ،به این معنی که اگر مطلبی از کسی نقل کردید آدرس بدهید آنگونه که هست نقل کنید.
مقالات یا در مجلات داخلی یا خارجی چاپ می شود.
• مجله های داخلی از جهت اعتبار علمی به پژوهشی ،ترویجی ، مروری ، تخصصی تقسیم می شوند.
• مقاله عمومی جز ء مقاله های قوی نیست . مقاله پژوهشی مقاله ای است که به فضای نظریه پردازی همراه شده است.
• مقاله ترویجی و مروری مقاله ای است که داشتن توصیف مناسب و مطلوب از مسأله تحقیق است .
• نمی توانیم بفهمیم که در یک مقاله تتبع خوبی صورت گرفته زیرا ابزاری برای سنجش نداریم .
• مجلات خارجی که جایگاه بین المللی دارد مجلات ISIوISCهستند .
• اگر یک مقاله پژوهشی باشد محقق چاره ای ندارد تا حد امکان از منابعی استفاده کند که واسطه نداشته باشد .
مولفه های مقاله :
بیان مساله
مبانی بحث
متولوژی تحقیق
ادله اثبات
تحلیل مطلب
نتیجه گیری

چکیده :نمایشی است کوتاه و مختصر از اطلاعاتی است که در یک متن دانشگاهی، پژوهشی و یا مقالات آی اس آی برای خواننده.
محتوای یک چکیده فشرده ،اما تشریح کننده است و خواننده با خواندن چکیده ی مقاله پی خواهد برد که چه مطالبی در متن اصلی پوشش داده شده است.
به بیان غیر رسمی چکیده ی مقاله است که خواننده را مصمم می کند که متن مقاله را بخواند و یا از آن صرف نظر کند.
چکیده اول می آید اما آخر نوشته می شود.
اگر شما یک مقاله علمی را می نویسید، توصیه می شود که نوشتن چکیده آخرین کاری باشد که انجام می دهید.
چکيده تحقيق
چکيده پس از عنوان بيشتر از ساير بخشهای يک مقاله خوانده ميشود و در چکيده قسمت های مختلف مقاله شامل مقدمه، اهداف، روشها و نتايج تحقيقق بصورت خلاصه ذکر می شود. متن بسياری از مقاله ها به طور کامل در دسترس ما نيست و گاهی فرصت برای خواندن تمام مقاله نداريم و از اين رو چکيده مقاله اهميت زيادی دارد. در اکثر مجلات تعداد کلمات چکيده 150 تا 250 کلمه محدود است.

واژگان کليدی:

چند واژه کليدی که از اهميت زيادی در مطالعه برخوردارند، در اين قسمت ذکر می شود. ضمن اين که با ذکر واژه های کليدی در سايتهای علمی می توان به دنبال مقاله نيز گشت. به طور معمول تعداد اين واژه ها حدود 6-5 کلمه در نظر گرفته می شود.
چهار بخش اصلی در متن چکیده وجود دارد :

انگیزه و بیان مسئله : چرا ما به مسئله ی حاضر اهمیت می دهیم؟ در تحقیقات انجام شده چه موضوعی بوده است که فاصله ای را ایجاد کرده است؟

روش ها / رویه ها / راهکار ها : دقیقا شما چه کاری کردید تا به نتیجه رسیدید؟

نتایج / دستاوردها/ محصولات : به عنوان نتیجه و محصول کاری که با روش بیان شده انجام شده است چه چیزی یافته اید / یاد گرفته اید/ ایجاد کرده اید

نتیجه گیری / مفاهیم : در پایان با توجه به مسئله ای که بیان کردید، برزگترین یافته ی شما برای درک بهتر و پیشبرد موضوع تحقیقاتی چه بوده است؟
چکيده ي يک مقاله ،فشرده ي يک مقاله است که آن را با حداقل کلمات ممکن معرفي مي کند .
چکيده ها عمدتاً بردو نوعند :تمام نما و راهنما
نوع معمول در مجلات ،چکيده ي تمام نماست که کامل تر و دقيق تر است .
چکيده با ديگر انواع نوشتار تفاوت دارد و نوشتن يک چکيده ي خوب مستلزم آموزش و تمرين است .

اسلام با جمع گرایی و گروه به شدت موافق است و دستور می دهد که با جمعیت باشیم .
اسلام از جمعیت خوشش می آید یا در روایت داریم که ید الله مع الجماعه دست خدا همراه با جمعیت است .
در روایت داریم که :کسی که از جمعیت جدا شود این سهم شیطان است . کما اینکه گوسفندی که ازگله جدا شود سهم گرگ است .
اسلام به جمعیت اهمیت می دهد . خالی از لطف نیست حتی خداوند فردی ترین عبادات ما را دوست دارد با جمعیت همراه کند نماز عبادتی است بین بنده و خالق اما این رابطه فردی بین خالق و مخلوق را خدا گفته است به جماعت بخوانید اصلا ثواب آن قابل مقایسه نیست و لو این جمع دو نفره باشد .(امام و مأمون)
در شرح حال بهاء الدین مهدوی زمانی که در نجف زندگی می کردند شبهای چهارشنبه می روند مسجد سهله نماز می خوانند ( در کنار نجف مسجد کوفه ) در قدیم قرار نبود مساجد پرشوند گاهی اوقات هیچ کس مسجد نبود بنابراین یک نفر را همراه خود می بردند و در نماز می خواستند که به او اقتدا کند، برای اینکه ثواب جماعت را ببرند یا از نماز فردی تر روزه است چرا که نماز یک نمود ظاهری دارد ولی روزه هیچ نمود ندارد انسان باید نیت کند و چیزی نخورد خیلی عبادات مخفی است در روایت قدسی داریم که می فرماید: روزه مال خودم است گاهی اوقات خدا در روزه رنگ جمعیت را به آن زده است مثلا گفته است اعتکاف کنید در مسجد جامع شهر جایی که مردم می بینند یا در پایان ماه رمضان گفته است که بیایید نماز عید فطر بخوانید خلاصه این روزه را به یک صورتی به جمعیت گره زده است.
پس اسلام یک دین گروه گرا است (ازدواج ، نماز ، روزه بر خلاف برخی از ادیان که ازدواج را خوش ندارند و از باب دفع افسد به فاسد یک شخص عادی ازدواج می کند اما کشیشان و کاردنال نباید ازدواج کرد چون یک عمل پلیدی است مسلما اسلام جمع گرا است مرتب اسلام دستور می دهد به تشکیل جمعیت مثلا در جایی می فرماید یک امتی باید به عنوان دعوت به خیر تشکیل شوند فردی نباید باشد یکی از گرو ههایی که قرآن به آن تأکید دارد گروههای علمی است .
پس اسلام یک دین گروه گرا است (ازدواج ، نماز ، روزه بر خلاف برخی از ادیان که ازدواج را خوش ندارند و از باب دفع افسد به فاسد یک شخص عادی ازدواج می کند اما کشیشان و کاردنال نباید ازدواج کرد چون یک عمل پلیدی است مسلما اسلام جمع گرا است مرتب اسلام دستور می دهد به تشکیل جمعیت مثلا در جایی می فرماید یک امتی باید به عنوان دعوت به خیر تشکیل شوند فردی نباید باشد یکی از گرو ههایی که قرآن به آن تأکید دارد گروههای علمی است .
یکی از گروههایی مورد سفارش اسلام است تشکیل گروههای علمی است اگر بخواهیم سفارش گروهها را از منظر آیات و روایات بررسی کنیم می توان به روایاتی رجوع کرد که به ما دستور می دهد که استبداد رأی نداشته باشیم
گاهی اوقات ما استبداد رأی داریم یعنی حرف حرف خودمون است
هرچی ما گفتیم روایات به طور مکرر به ما بیان می کند که نظر دیگران را جویا باشیم
و با روایاتی که امیر المومنان می فرمایند آرا و نظرا ت دیگران را به همدیگر بزنید یعنی کسی حرفش مطرح بکند و دیگری هم حرفش را مطرح کند این دو نظر به هم برخورد می کند و کم و زیاد می شود.
در اثر ازدواج دو نظر نظر صحیح متولد می شود
خوب این یعنی اینکه تشکیل گروه خوب هرچه که تضارب افکار بیشتر شود روایات متعدد است .

روایاتی که در باب مشاوره هستند عبارتند از :
1. قول صحیح استنباط نشده است آن طور که با مشاوره به دست می آید.
2. مشورت کردن عین هدایت است
3. مشورت ثواب و درستی دیگران را به سمت تو جلب می کند شما گاهی آرزو می کردید که ای کاش پول های آن طرف مال من بود. پو لهایش را به من بدهید .وقتی بحث نظر پیش می آید شما دیگر نمی گفتید ای کاش نظرا ت صحیح ایشان مال من بود.
خوب اگر می خواهید نظرا ت صحیح مال شما شود باید بروید مشاوره
باز در روایت داریم که باید برای رسیدن به نظر ثواب شرکت تاسیس شود
باز در روایت داریم که : نظرات را مثل یک مشک به هم بزنید تا نظرات محکم گرفته شود بنابراین برای اینکه نظرات ما سدید باشد باید تشکیل گروه علمی داده شود.
در روایت دیگر داریم نظرات شدید
از میان آیات و روایاتی که مد نظر قرآن و اسلام است .آیا گروه عبادی تشکیل بدهید یا یک گروه علمی تشکیل بدهید.
مسلما گروه علمی تشکیل دادن ارزش زیادی دارد
یک گروه علمی ارزش بیشتری دارد نسبت به یک گروه سینه زنی
داستان :
زمانی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله ) وارد مجلس شدند دیدند حلقه در مسجد تشکیل شده است یک حلقه نشسته ذکر می گویند گروه دیگر بحث علمی می کنند .حضرت به سمت گروه علمی رفتند.
پس همه گروههایی که اسلام دستور می دهد تشکیل بدهند .
سرآمد آنها گروههای علمی است.و این به خاطر ارزش علم است و اساس حیات انسان به علم است .
شیخ صدوق می فرمایند: شب قدر که از هزار ماه بهتر است با ارزشترین کار تشکیل گروه علمی است .

خداوند در سوره قلم فرماید : قسم به قلم آن هنگام که می نویسد .
بزرگان در اتاقی که قلم قرار گرفته باشد پاهایشان را دراز نمی کنندو در آن نمی خوابند این اهمیت علم و پژوهش را نشان می دهد.
علامه حلی کتاب های زیادی دارند و فرزندان ایشان هم فخر المحققین است.روزی علامه حلی تصمیم می گیرند به کربلا بروند فخر به پدر اعتراض می کنند که چرا واجب را رها گردی و مستحب را گرفتی البته اعتراض ایشان به پدر همراه با کنایه است و به ایشان می گویند که البته نمازها را کامل خواندید چرا که سفر شما معصیت بوده چرا که درس و پژوهش را رها کردید…
ایشان به فرزند ایشان می گویند در این مدتی که من در کربلا بودم من این کتاب را در کربلا نوشتم و این اهمیت این مسایل را نشان می دهد .
آیت الله تبریزی می فرمایند : والله من 40 سال معنای تعطیلی را نفهیدم کار ایشان کسب علم و تحقیق و پژوهش بودند الان با تلاش این علما که فقه ارزشمندی داریم .

سخن دوستانه :

یادم باشد که زیبایی های کوچک را دوست بدارم حتی اگر در میان زشتی های بزرگ باشند

یادم باشد که دیگران را دوست بدارم آن گونه که هستند ، نه آن گونه که می خواهم باشند
یادم باشد که هرگز خود را از دریچه نگاه دیگران ننگرم
که من اگر خود با خویشتن آشتی نکنم هیچ شخصی نمی تواند مرا با خود آشتی دهد
یادم باشد که خودم با خودم مهربان باشم
چرا که شخصی که با خود مهربان نیست نمی تواند با دیگران مهربان باش

تقدیر از پژوهشگران برتر

تقدیر از پژوهشگران برتر