مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه اصفهان

عنوان تحقیق : بررسی وپاسخگویی شبهات مربوط به عملکرد حضرت زهرا وحضرت علی پس از پیامبر تا شهادت
تعداد صفحه : 87صفحه
استاد راهنما :خانم اکرم نریمانی
اسامی اعضاء گروه :راضیه شکرانی-ندا طاهری-زهرا عرب اصفهانی-شیوا غلامی
نام واحد حوزوی / شهر/ استان :استان اصفهان-شهر اصفهان-مرکز تخصصی فقه واصول النفیسه
کلید واژه : فدک،سقیفه،قیام،علم،،عصمت

چکیده :
موضوع این تحقیق بررسی وپاسخ گویی به شبهاتی است که متوجه عملکرد حضرت زهرا وعلی (عليهماالسلام)پس از پیامبر می باشد. هدف از انجام اين تحقيق تحليل و ريشه يابي نوع اقدام این دو بزرگواروتاییدی بر عمل آنها می باشد.شاید توهم شودکه حضرت علی پس از پیامبربدون دلیل از حق ولایت خود گذشته وسکوت کرده،تا جایی که همسرش مجبور به دفاع از او شده است .اما چنین نیست.به طور قطع دفاع حضرت زهرا از امام زمانش جای هیچ شک وتردیدی ندارد.ایشان علاوه بر این که هنگام هجوم وبه مسجد بردن حضرت علی ،بخاطر دفاع از مقام امامت مجروح گردیدند،بلکه با ایراد خطابه ومطالبه یاری از مهاجر وانصارواستدلالهای قرآنی در مطالبه حقوق خودوتوبیخ خلفا وگریه بسیار پس از پیامبر وحتی با مخفی بودن قبرش از مقام امامت دفاع کردند.حضرت علی نیز در این دوران اقداماتی داشتند.ایشان پس از اتمام مراسم تدفین پیامبر،به جمع قرآن پرداخته واز بیعت با ابابکر خودداری کرده وعلاوه بر مطالبه فدک به احتجاج در شایستگی خودنیز پرداختند.ترک قیام مسلحانه توسط امام نیز دلایلی داشته از جمله دستو رالهی ، حفظ اسلام،جلوگیری از ارتداد،اتحاد مسلمانان،عوام بودن مردم ،کوته بینی آنان وکمبود یاران و..
.پس نصب الهی حضرت علی وعلم وعصمت ایشان وحضرت زهرا مویدی بر صحت عملکرد ایشان پس از پیامبر می باشد.

چکیده نویس: گروه مولود کعبه

عنوان تحقیق : برتری نظام ولایت فقیه بر دموکراسی
تعداد صفحه : 85صفحه
استاد راهنما : آقای جواد سلیمیان
اسامی اعضاء گروه :ملیحه میر لوحی-طیبه غلامی-کبری یزدانی چم حیدری-منیره امین نیلی
نام واحد حوزوی / شهر/ استان :استان اصفهان- شهر اصفهان-مرکز تخصصی النفیسه
کلید واژه : «دموكراسي»،«ولايت»،«فقيه»،«مشرعيت»،«مقبوليت»

چکیده :
براساس بينش الهي همه ي جهان ملك مطلق خداست و همه چيزي از آن اوست، هيچ كس حق تصرف در چيزي را ندارد مگر با اذن خدا، يعني حكومت كسي كه از طرف خدا نصب شده باشد مشروع است. يك مصداق آن حكومت رسول خدا(ص)به اتفاق شيعه و سني است، البته اهل سنن نظر دارند كه به جز رسول خدا(ص)كس ديگري از سوي خدا نصب نشده ولي شيعه معتقد است بعد از رسول خدا(ص) امامان معصوم(ص)منصوب خدا هستند. البته بواسطه ي نصب رسول خدا(ص)، و در زمان غيبت، فقيهي كه واجد شرايطي كه در روايات آمده باشد حق حاكميت دارد. البته چنين حكومت مشروعي براي حكومت بر مردم مقبوليت و پذيرش مردم را نياز دارد كه تا مردم آن را نپذيرند و قصد اطاعت از حاكم را نداشته باشند، حاكم نمي تواند آن ها را مجبور به پذيرش مشروعيت و اطاعت كند. نظام ولايت فقيه نسبت به دموكراسي از امتيازات خاصي برخوردار است. علاوه بر دارابودن مزاياي دموكراسي مثل اينكه مردم حق رأي دارند از عيوب آن مبرّاست چرا كه دموكراسي از آداب و رسوم و انديشه هاي بشري گرفته شده در حالي كه نظام ولايت فقيه بر محور قانونگذاري وحي الهي استوار است و قانون از قرآن و عترت گفته شده و حاكم اسلامي بايد معصوم يا درحدّ معصوم و امام عادل باشد و به دور از هواي نفس و خودرأيي كشور را اداره كند و عدالت را در حد توان در جامعه اجرا نمايد.هرجا كثرت است نقصي در صحنه است لذا دموكراسي نمي تواند بپذيرد كه اين فردِ فقيه است كه بايد حاكم شود، ولي حاضر است بپذيرد يك فرد به خاطر رأي زياد حاكم باشد. چون براساس ماديت ارزش گذاري مي كند و كثرت، ملاك ماده است به همين دليل اكثراً دموكراسي در مسائل شرعي چون و چرا مي كند. ولي فقيه نمايده مردم نيست بلكه كار او اين است كه حرف خدا و رسول و امام را براساس اجتهاد خود، به ما بگويد، يعني تلاش مي‌كند رأي و سخن گرفته شده از مسير وحدت را به جامعه برساند و به همين جهت ولايت فقيه جامعه را به بحراني كه جامعه دموكراسي زده دچار شده نمي كشاند. از جهت حيات حقيقي در كل هستي وجود امام لازم است و خدا هيچگاه ما را بدون امام زمان نمي گذارد. در زمان غيبت نيز ولي فقيه از نظر اداره ي حكومت واسطه ي بين امام و جامعه است. اگر ولي فقيه را از جامعه برداريم حتماً هرج و مرج جامعه را فرامي گيرد. اگر مردم جهان ولايت فقيه را بشناسند بر حاكمان خود مي شورند و چنين حكومتي را بر كشورهايشان حاكم مي كنند.
چکیده نویس: گروه نرگس  (برگزیده استانی در مسابقات رشد 2 )

عنوان تحقیق : بررسی آسیبهای فرهنگی جلسات مذهبی بانوان در شهر اصفهان
تعداد صفحه : 146 صفحه
استاد راهنما :آقای محمد جند قیان
اسامی اعضاء گروه : نرجس صفری-بتول السادات اعتصامی-پروین اختریان-هاجر پیرهاجی-اعظم جزینی
نام واحد حوزوی / شهر/ استان :استان اصفهان -شهراصفهان-مرکز تخصصی فقه واصول النفیسه
کلید واژه : آسيب،آسيب هاي فرهنگي، جلسه مذهبي

چکیده :
منظور از آسيب هاي فرهنگي؛زمينه هاي خسارت بخش به حوزه ي اجرائي،علمي ورفتاري بر جلسات مذهبي اي است كه شركت كنندگان و گردانندگان آنها را بانوان تشكيل مي دهند.تحقيق حاضر نشان مي دهدآسيب زا ترين محور ها به چنين مجالسي به ترتيب شركت كنندگان و عوامل ايجاد شده بعد از جلسات هستند مبلغين و خود جلسه (به لحاظ ظاهر و …)در رده هاي بعدي قرار دارند.اما از ميان كل آسيب ها،سكولار شدن جلسات مذهبي سهم بسيار وسيعي در آفت زا شدن اين جلسات دارد و بعد از آن پذيرش بدون تعقل از جانب مخاطبين قرار دارد كه بيش از هر چيز به رواج جلساتي كه مطالب غير واقع و نابخردانه در آن مطرح است،كمك می کند
كليد واژه ها:آسيب،آسيب هاي فرهنگي، جلسه مذهبي

چکیده نویس: گروه طه (رتبه ی دوم کشوری رشد 2 )

عنوان تحقیق : جستاری در عوامل انحرافی اخلاقی جوانان در خانواده های مذهبی
تعداد صفحه : 77صفحه
استاد راهنما :مریم رمضانیان
اسامی اعضاء گروه :بتول قناد معتمدی-اعظم گلی فروشانی
نام واحد حوزوی / شهر/ استان : استان اصفهان-شهر اصفهان-مرکز تخصصی فقه واصول النفیسه
کلید واژه : جوانان- خانواده- تربیت- انحراف
 چکیده:

پرداختن به هرامری روش خاص خودرادارد،که حرکت ازغیران،دست یابی به هدف راناممکن ساخته وبه حیرت وسرگردانی می کشاند.
تربیت نیزچنین است بایدراه های ان رابه دقت انتخاب کردوبه درستی اجرانمود.چون اگرازروش های اسیب زادرتربیت استفاده شود،عکس نتیجه می دهد.وباعث انحراف متربی می شود.
به نظرمی رسد که یکی ازعلل مهم درمنحرف شدن جوانان،خصوصا جوانانی که درخانواده های مذهبی زندگی می کنند،عدم تربیت صحیح انان دردوره ی کودکی ونوجوانی می باشد. چون والدین مذهبی دوست دارندفرزندان مذهبی به باراورندوفرزندان همان عقایدمذهبی انان راداشته باشند،سعی می کنندتاکودک راازهمان اوان کودکی به نوعی با مسایل مذهبی اشناکنندولی بعضی مواقع است که اشتباهابه خطارفته وشیوهای نامناسب تربیتی رابرراس کارخودقرارمی دهندواین روش هاموردرضای شرع هم نیست.
پس والدین بایدزبان شناس بوده، نیازهای امروزفرزندان خودرا تشخیص داده وطبق آن بافرزندان خودرفتارکنند.
البته این به معنای دست برداشتن ازاصول اعتقادی واخلاقی نیست چرا که این اصول درهمه‌ی زمان‌ها و برای همه‌ی انسان‌ها ثابت است.
البته عوامل دیگری نیزدرمنحرف کردن جوانان موثر است، من جمله اجتماع، رسانه‌های جمعی،دوستان ناباب، فقر،عدم آموزش صحیح دین.

چکیده نویس: گروه بصیرت