مرکز تخصصی فقه و اصول النفیسه اصفهان

کنایه علی مطهری به مخالفان برجام: این‌ها اگر در زمان پیامبر بودند می‌گفتند چرا «صلح حدیبیه» را به گونه‌ای ننوشتید که کفار یک سال بعد نتوانند آن را نقض کنند

✅پاسخ

هرچند کفار بارها صلح حدیبیه را نقض کردند، اما پیامبر عزیز امتیازات زیاد و لازمی را از کفار گرفتند.

امضای قرارداد یک طرفه‌ی برجام، با صلح حدیبیه که پر از امتیاز بود و به تعبیر قرآن کریم فتح مبین بود مقایسه کاملاً نابجایی است

هزینه کردن از مقدسات، برای برجام شکست خورده، کار بسیار اشتباهی است که نه تنها مردم را به عملکرد دولت در موضوع برجام خوشبین نمی کند، بلکه مقدسات را هم زیر سوال می برد.

?آیا واقعا هر کسی در شب قدر بیدار بماند و دعای جوشن کبیر بخواند همه گناهان او پاک می شود؟

✍پاسخ:

✅مستفاد از روایات بخشیده شدن گنهکاران در تمامی شب و روز هاست. اما در برخی از شب و روز ها و بعضی از زمان ها زمینه برای استجابت دعا و طلب بخشش از خداوند متعال بیشتر است که از جمله آنها شب قدر و نیز روز عرفه است.(۱) البته به شرط آن که گنهکاران توبه حقیقی کنند و رابطه بین خود و خدا را اصلاح کنند. حقیقت توبه، پشیمانی از گناه و قصد و عزم جدی برای ترک آن است. امام علی(علیه السلام) می فرماید: “توبه به دل پشیمان شدن و به زبان آمرزش خواستن و به اندام ترک نمودن است".(۲)

اگر کسی به این حالت دست یافت، حقیقت توبه در او محقق شده است. در این صورت خداوند گناهان او را خواهد بخشید، قرآن مجید در یکی از آیات مى فرماید: کسانى که توبه کردند و به اصلاح کارهاى فاسد خود پرداختند و آن چه را کتمان کرده بودند بیان کنند. در این صورت توبه آن‏ها را مى پذیرم و من بسیار عذرپذیر و قبول کننده توبه و مهربانم.(۳) چه کسى در وفاى به عهد راستگوتر از خداوند است؟ قرآن مجید وعده داده که خداوند توبه را از بندگانش مى پذیرد.(۴)

آری، توبه حقیقی و خالص که قرآن از آن به «توبة نصوح» یاد می کند، درکنار اهتمام به جبران گذشته و انجام کارهای خیر، موجب محو آثار گناه می گردد. حضرت امام صادق(علیه السلام) می فرماید: «هنگامی که بنده ای توبه نصوح (حقیقی) کرد ،مواهب و نعمت های کم نظیر الهی را متوجه خود می سازد و اولین اثرش آن است که محبوب نزد خدا می شود. دوم: خداوند در دنیا و آخرت گناهان او را می پوشاند».(۲) راوی سؤال کرد: چگونه خدا پرده پوشی می کند، فرمود: «هر چه از گناهان که دو فرشتة موکّل بر او، برایش نوشته اند، از یادشان ببرد، به اعضای بدن، فرمان می دهد که گناهان او را پنهان کنید،

به نقاط زمین و هر کجایی که گناهکار توبه کننده گناه کرده است، دستور می دهد که گناهان او را پنهان کنید و آثار آن را پاک می کند. پس توبه کننده در حالی خدا را در قیامت ملاقات می کند که هیچ چیزی به ضرر او و بر گناهانش گواهی و شهادت دهنده نیست».(۵)

گناهکارى که به گناه خویش اعتراف دارد و از آن پشیمان است و عزم جدّى بر ترک گناه و جبران گناهان گذشته از حق النّاس و حق اللَّه دارد،باید به قبولى توبه خویش و رحمت و مغفرت خداوند امیدوار باشد.

شایان ذکر است خواندن دعای جوشن کبیر و امثال آن در شب قدر و …برای تحقق توبه لازم نیست. اما از آن جایی که در این دعا و امثال آن، اسماء اعظم الهی وارد شده است، خواندن این دعا، انسان را به اجابت خواسته اش نزدیک تر می کند.

پی نوشت ها :
۱. شيخ حر عاملى، وسائل الشيعة، مؤسسه آل البيت عليهم‏السلام قم، ۱۴۰۹ ه.ق ۱۳۶۵ ه.ش، ج۱۰، ص ۳۵۸ .
۲. محمد محمدي ري‌شهري، ميزان الحكمه، دار الحديث، ۱۴۱۶ ه.ق، ج ۲، ص ۹۹۷، ماده “ذنب".
۳. بقره آیه ۱۶۰.
۴. شوری آیه۲۵.
۵. ثقه الاسلام کلینی، اصول کافی، شرح و ترجمه حاج سید جواد مصطفوی، انتشارات اسلامیه، ج ۴، ص ۱۶۴.

?اخیرا مطلبی تحت عنوان «نمازی برای جبران چندصد سال نماز قضا» در حال انتشار است که مدعی شده پیامبر به حضرت علی نماز و دعایی را یاد داده که هرکس در جمعه آخر ماه رمضان بخواند، کفایت از همه نمازهای قضای خودش و خانواده و بستگانش میکند…!!!!

✅ پاسخ:

اولا :چنین روایتی در منابع روایی معتبر نیامده است.

ثانیا: چنین مطلبی با مبانی فقهی و مسلّمات دینی در تعارض است.

ثالثا: کسی نمیتواند برای شخص زنده نماز یا روزه قضا بجا آورد.

رابعا: هزار رکعت نماز مستحبی، جای دو رکعت نماز قضای صبح را نمیگیرد.
? بر فرض صحت اینگونه روایات، باید گفت تنها مربوط به نمازهایی است که انسان به قضاء شدن آن علم نداشته یا فراموش کرده می باشد.

? استفتاء از امام خامنه ای:
س. بعضى كتاب‌‌هاى ادعيه درباره كسانى كه فراموش كرده‌اند كه چه‌قدر نماز قضا دارند، دستورالعملى را بيان كرده … و بعد از خواندن اين نمازها هرچه نماز قضا بر گردن او بوده همه برداشته مى‌شود. آيا چنين دستورالعملى معتبر است و مى‌توان به آن‌چه در اين نوع كتب دعا آورده‌اند، اعتماد نمود؟

ج. انجام عمل مذكور موجب رفع تكليف و برداشت ذمّه نسبت به نمازهايى كه بر گردن دارند نمى‌شود و واجب است افراد مذكور به مقدارى كه يقين دارند، نمازهاى قضا را به‌جا آورند.

بیا ڪہ ســربازهایت

سـال‌هاست #منتظرند
پاے #رڪابتــ
#فـدا شوند …

#یا_بقیه_الله
#بحق_امیرالمومنین_ع
#العجل …

از دلایل مهم بوی بد دهان در روزه داری خشک شدن دهان است !

« پنیر » غنی از فسفات و کلسیم است که مانع خشک و بدبو شدن دهان میشود، بعلاوه با خواص پروتئینی باعث به تعویق افتادن گرسنگی میشود

در بین #روزه و عطش و اشک و شور و شین
یک ذکر مستجاب بگوییم فقط #حسین

#شب_زیارتی
#شب_قدر
#شب_بیست_و_سوم_ماه_مبارک_رمضان

❌شبهه

کشته شدن حضرت علی در محراب دروغی است که آخوندا در آوردن، ایشان در هنگام ورود به مسجد و قبل از نماز ترور شد.

✅پاسخ
در مورد مکان شهادت حضرت علی علیه السلام دو دسته روایت دارد.
یک دسته همانگونه است که شبهه افکن میگوید. اما دسته دیگر از روایات و نقل های تاریخی حاکی از شهادت ایشان در محراب و هنگام سجده بوده است.

برخی منابع هر دودسته ذکر میشود

دسته اول
5. محمد بن جریر طبری در تاریخ خود کیفیت شهادت امام علی(علیه السلام) را به نقل از محمد حنفیه{6} چنین گزارش کرده است: آن شب من در مسجد بودم و عده ‏ای دیگر نیز در مسجد بیتوته کرده و مشغول عبادت بودند. نزدیک صبح امیر مؤمنان علی(علیه السلام) وارد مسجد شد و با صدای بلند فرمود: ایُّها الناس، الصلاْ، الصلاْ متوجه نشدم که آیا آن حضرت بعد از عبور از درگاه مسجد این کلمات را گفت یا قبل از آن. ناگهان چشمم به برق شمشیری افتاد و در آن لحظه شنیدم که یکی میگفت: الحکم لله یا علی لا لک و لا لاصحابک، شمشیری را دیدم و بار دوم همان ضربت بر امام(علیه السلام) وارد آمد. علی(علیه السلام) فرمود: نگذارید مرد قاتل فرار کند جمعیت حاضر در مسجد ضارب را احاطه کردند.
(تاریخ طبری، ج 3، ص 157)

۲. «ابوالحسن مسعودی» مورخ نامدار اهل سنت در قرن سوم هجری نیز در مروج الذهب مینویسد: ابن ملجم با همدستان خود در مقابل دری که علی(علیه السلام) از آن جا وارد مسجد میشد مخفی شدند، علی(علیه السلام) هر روز هنگام اذان صبح می آمد و مردم را برای نماز بیدار میکرد ابن ملجم بر اشعث که در مسجد بود گذر کرد و اشعث به او گفت: صبح تو را رسوا کرد. حجر بن عدی که این سخن را شنید گفت: ای اعور! او را به کشتن دادی خدا تو را بکشد. در این لحظه علی(علیه السلام) وارد مسجد شده و ندا میداد: ای مردم برای نماز آماده شوید. ابن ‏ملجم و یارانش به او حمله کرده و میگفتند: «الحکم لله لا لک»، ابن ملجم با شمشیر ضربتی بر پیشانی آن حضرت زد.
(مروج الذهب، ج 2، ص 412)

دسته دوم

1. مرحوم علامه مجلسی؛ با نقل حدیثی از امام علی بن موسی الرضا(علیه السلام) می نویسد: هنگامی که ابن ملجم - لعنْة الله علیه - بر سر مبارک علی(علیه السلام) ضربت شمشیر را میخواست وارد سازد با خود همدستی داشت که ضربت او به دیوار برخورد کرد اما ابن‏ ملجم در حالی که علی(علیه السلام) در سجده بود، ضربتی بر فرق مبارک آن حضرت وارد ساخت.(بحارالانوار، ج 42، ص 5)

2. سید بن طاووس در کتاب «مصباح الزائر» در ضمن نقل زیارت جامعه ائمه المؤمنین(علیه السلام) به نقل از ائمه معصومین(علیهم السلام) مینویسد: «و انتم بین صریع فی المحراب قد فلق السیف هامته» ؛ و بعضی از شما اهل بیت(علیهم السلام) در محراب عبادت به زمین افتاده در حالی که شمشیر زهرآلود فرق مبارکش را شکافته است. و این دلیل دیگری است که امیر مؤمنان علی(علیه السلام) در محراب عبادت به شهادت رسیده است

3. «ابن قتیبه دینوری» از مورخین شهیر اهل سنت در کتاب معروف الامامْ و السیاسْ، حادثه شهادت امیرمؤمنان علی(علیه السلام) را چنین گزارش کرده است: در صبح روز جمعه که ده روز از ماه رمضان، در سال چهلم هجرت باقی مانده بود، علی(علیه السلام) از منزل خود برای اقامه نماز وارد مسجد شد و هنگامی که در محراب عبادت نماز را شروع کرد ابن ‏ملجم بر او حمله کرد و در حالی که گفت: الحکم لله لا لک یا علی! با ضرتب شمشیر فرق مبارک علی را شکافت و علی(علیه السلام) گفت: «فزت و رب الکعبه».
(الامامةْ و السیاسةْ، ج 1، ص 160)

4. دانشمند معروف اهل تسنن «سبط بن جوزی» مینویسد: هنگامی که حضرت علی(علیه السلام) در محراب عبادت قرار گرفت چند نفر به او حمله‏ ور شدند و ابن‏ ملجم ضربتی بر آن حضرت فرود آورد و بلافاصله با همراهانش گریختند.
(تذکرةْ الخواص، ص 177)

۵. سید نعمت الله جزایری از محدثین قرن دوازدهم هجری در کتاب قصص الانبیأ خود روایتی را از پیامبر اکرم(صلی الله) نقل میکند که دلالت روشنی بر شهادت علی(علیه السلام) در محراب عبادت دارد. او میگوید: روزی رسول الله(صلی الله) به علی(علیه السلام) فرمود: «یا علی صبر تو چگونه خواهد بود آن روزی که فرق تو شکافته شده و محاسنت از خون سرت رنگین شود در حالی که تو در محراب عبادت سجده کرده ‏ای؟! علی(علیه السلام) فرمود: یا رسول الله! آن جا مقام شکر است نه مقام صبر.
(القصص الجزائری، ص 351)